白龙马作为《西游记》中重要的神话形象，其名字的由来与象征意义始终是文学研究中的热门话题。这个银白骏马最初并非以"白龙马"自称，而是有着更为复杂的命名过程。在唐僧师徒西行取经的传奇故事里，它最初被唤作"雪亮"，这个充满北方方言特色的称呼，暗合了其出身西域龙宫的特殊背景。当观音菩萨将其收为坐骑时，特意为其更名"八戒"，这个看似简单的改名实则蕴含着深刻的宗教寓意。

在佛教典籍中，"八"与"戒"的数字组合具有特殊象征。八正道是佛教修行的核心准则，而"戒"字则指向持戒修行的重要性。观音菩萨作为佛教的化身，通过改名将白龙马纳入修行体系，使其从普通的灵兽转变为具有宗教使命的坐骑。这种命名方式既符合佛教的教义逻辑，又为后续故事中的角色发展埋下伏笔。值得注意的是，在明代吴承恩的原著中，白龙马的名字经历了从"雪亮"到"八戒"再到"白龙马"的三次转变，这种命名权的争夺折射出不同文化力量对故事叙事的干预。

从文化符号学角度分析，"白龙"的命名融合了道家与佛教的元素。白色在五行学说中对应西方金，象征肃杀与纯净；龙作为东方神兽，代表祥瑞与力量。这种矛盾元素的结合，恰如其分地诠释了白龙马在取经队伍中的特殊地位——既是佛门弟子，又保留着龙族血脉。在《西游记》第七回"观音赴会问原因 小圣施威降大圣"中，白龙马降服孙悟空的过程，正是这种双重身份的具象化表现。当它吐出毫毛变成天兵天将时，既展现了龙族的法力，又体现出对佛教戒律的忠诚。

在民间传说中，白龙马的命名存在地域性差异。山西、陕西等地的戏曲版本称其为"玉龙马"，强调其宝物属性；而江南地区的评弹版本则多唤作"银鬃马"，侧重外形特征。这种差异不仅反映了地方文化的多样性，更揭示了神话形象在传播过程中的适应性演变。值得注意的是，白龙马的名字在当代网络语境中衍生出新的含义，"白龙马"成为某些亚文化群体对低调奢华风格的代称，这种现代诠释与原著中的宗教寓意形成有趣对照。

白龙马的名字变迁史，实质是传统文化符号在现代社会的激活过程。从宗教典籍中的"八戒"到大众文化中的"白龙马"，其命名始终与时代需求紧密相连。在当代影视改编中，白龙马的名字被赋予更多情感色彩，《大圣归来》将其塑造为具有独立人格的角色，这种去神化处理反而让名字更具人文温度。从文学符号到流行符号的转化，既保留了原始故事的精髓，又注入了新的时代精神，这种动态平衡正是传统文化永续传承的关键。

在数字技术重构神话的今天，白龙马的名字正在经历新的嬗变。虚拟现实作品中，其形象被设计为可交互的智能坐骑，名字成为连接虚拟与现实的文化密码。这种技术赋能不仅没有消解传统命名，反而通过增强叙事维度，使"白龙马"的名字获得更丰富的阐释空间。当观众在元宇宙中骑着白龙马穿越数字山水时，那个源自明代小说的名字，已然成为跨越时空的文化纽带。